Тринадцать башен показали солнце раньше его детей
Инки отдыхают. Они, само собой разумеется, дети Солнца и всё такое, но их культ был куда более старой «фишкой».Предшественники инков обучились общаться со светилом на большое количество столетий раньше. И что самое увлекательное – умели наблюдать за Солнцем весь год, причём с двух сторон.
Действительно, прибор странноват – что-то типа Кремлёвской стенки, но это ничего.
О том, что в перуанском районе Чанкилло (Chankillo) когда-то размешался некоторый загадочный церемониальный комплекс, учёные додумались в далеком прошлом. Некое время они присматривались к этому месту — , пока в 2000 году археолог из Католического университета Перу (Pontificia Universidad Catolica del Peru) с несложным испанским именем Иван Гецци (Ivan Ghezzi) и собственной бригадой не приступили к раскопкам в данной местности.
Результаты не вынудили себя продолжительно ожидать. Увлекательное обнаружилось фактически сходу — благо местность находится под открытым небом и не весьма пригодна для проживания. Соответственно, обошлось без больших затруднений, каковые имели возможность бы появиться при простых раскопках из-за культурных слоёв, лежащих выше.
Да и, как вы имеете возможность осознать по снимкам, в данной полупустыне совсем не «проблемная» земля.
Вид бугра Чанкилло. Колоритное местечко (фото Ivan Ghezzi).
Раскопки, однако, затянулись до 2003 года. А подробности об их итогах стали известны совсем сравнительно не так давно: Гецци и его сотрудник из университета Лейстера (University of Leicester), доктор наук археоастрономии Клив Рагглз (Clive Ruggles) отчитались о них в Science.
Самая примечательная часть комплекса, которая, разумеется, и вызвала любопытство– это необычная возвышенность на пустынной местности, верх которой венчают тринадцать фактически однообразных башен, расположенных в ряд.
Аэросъёмка укреплённого храма в Чанкилло. О взаимосвязи между ним и каменными башнями обсерватории до тех пор пока что ничего не известно (фото SAN).
Чанкилло представляет собой укреплённый бугор, что в древности был ритуальным центром. К такому выводу учёные пришли не сходу: первоначально пологали, что это – легко защищённая территория, окружённая тройной стеной. Поэтому сказала техника кладки камней, характерная для крепостей.
Но от этого представления исследователи скоро решительно отказались: как бы ни было защищено это место, оно совсем не снабжается водой, соответственно, в том месте никто не имел возможности всегда жить.
Солнечная обсерватория около бугра Чанкилло. Вид с бугра (фото Kenneth Scott Norton).
Но назначение зубчатой стенки, находящейся в стороне, ни историки, ни археологи не могли выявить – нужна она была для обороны либо для совершения ритуалов?
В то время, когда Гецци начал работу в данной области, он интересовался прежде всего археологическими находками. Те предметы, каковые удалось в том месте отыскать, подтверждали культовое назначение центра.
Территория, где происходили раскопки, достаточно широкая. 1 – бугор Чанкилло, 2 – западный пункт наблюдения,3 – стенки с башнями, 4 – восточный пункт наблюдения (иллюстрация Ivan Ghezzi, Clive Ruggles, Los Angeles Times).
Что же касается башен, привлёкших внимание исследователей, то они издали похожи на позвоночник огромного динозавра, торчащий из песка. Протяжённость этого хребта, складывающегося из 13 «позвонков» – каменных башен – около 300 метров. Башни, выстроенные из камня, неодинаковы по высоте — от двух до семи метров.
Но пятиметровые промежутки между ними соблюдены совершенно верно.
Эта особенность сигнализирует, что каменные зубцы употреблялись для наблюдения небесных событий, происходивших с определённой периодичностью. Необходимо лишь знать, откуда наблюдать. В случае если такая позиция существует, то вопрос об «астрономичности» конструкции будет решён машинально.
Археологи замечают летнее солнцестояние. Похоже, что с трепетом, не меньшим, чем у древних индейцев (фото Ivan Ghezzi).
Как мы знаем, что инки, к чьей империи эта область относилась в тринадцатом веке отечественной эры, отслеживали перемещение Солнца по небу в течение года. Главным астрономическим средством были обсерватории, в которых определённые точки траекторий перемещения светил регистрировались посредством совокупности колонн.
Акт вандализма? Ничего аналогичного! Это Иван Гецци, извлекающий кусочек древесины из ворот Чанкилло (фото Ivan Ghezzi).
«Астрономия была опорой идеологии и политики инкских правителей», — утверждает Гецци. Соответственно, и продержалась она впредь до XVI века, в то время, когда прибыли европейские завоеватели, стёршие с лица земли как само государство инков, так и практически все их обсерватории.
Дабы подтвердить предположение о том, что тринадцать башен – это дожившая до отечественной эры обсерватория, учёный обратился с просьбой о помощи к Кливу Рагглзу, известному английскому эксперту в области археоастрономии.
Доктор наук Рагглз, должно быть, отреагировал на просьбу без особенного энтузиазма. «Я довольно часто расстраиваюсь, в то время, когда посещаю места, каковые люди именуют древними обсерваториями», — признаётся доктор наук. Он утвержает, что всё может показывать на какие-то астрономические явления, но через чур довольно часто археоастрономия выясняется ни при чём.
Тут продемонстрированы башни обсерватории и кое-какие ответственные точки, которые связаны с наблюдениями. 1 – точка наблюдения восхода (западный пункт), 2 – точка наблюдения летнего солнцестояния, 3 — точка равноденствия, 4 – точка зимнего солнцестояния (фото Ivan Ghezzi).
Но данный раз был приятным исключением, в то время, когда Рагглз заметил, что линия, по которой выстроены башни, соответствует годичному пути Солнца. Осталось лишь отыскать «пункт наблюдения».
Стало известно, что такая точка уже имеется. Кроме того две. Ими были места, намерено выбранные древними людьми, жившими тут до инков, дабы наблюдать за перемещениями Солнца.
Они находятся в 230 метрах к западу и к востоку от башен.
Северная лестница одной из башен (фото Ivan Ghezzi).
Решающим открытием была находка группы строений, расположенных в 180 метрах к западу. В следствии раскопок археологи нашли не только сами постройки, но и долгий 40-метровый каменный проход, что вёл от строений прямо к западной точке наблюдения (никаких ответвлений либо выходов из него не предусмотрено). Данный «коридор», разумеется, был каким-то аналогом пути, что вёл паломников от древесного Стоунхенджа к каменному.
Характерно, что рядом от этих строений обнаружилось множество артефактов (наподобие посуды и черепков), каковые могли быть связаны с проведением тут каких-то ритуалов. Около восточной точки пара другая ситуация – в том месте обнаружились руины домов мельче, и никакого перехода нет.
Но и тот, и второй пункты схожи между собой: они разрешают замечать Солнце у горизонта. Лишь в случае если из западного виден восход, происходящий над башнями, то из восточного – закат, так же «привязанный» к тринадцати башням.
Но в различные сезоны Солнце поднимается и входит в различных точках. Поэтому-то учёные мужи древности и сделали вывод, что нужен множество башен, по которым возможно смотреть за Солнцем в течении целого года – от летнего солнцестояния до зимнего, и обратно.
На протяжении раскопок одного из пунктов наблюдений нашлось множество предметов, свидетельствовавших о проведении тут ритуалов (фото Ivan Ghezzi).
Попытки современных астрологов увязать постройки Чанкилло с другими объектами (к примеру, с Луной и, следовательно, с лунным месяцем) к успеху не привели, так что, перед нами – настоящая солнечная обсерватория, помогавшая заодно и календарём.
Кстати, доступ в наблюдательные пункты ограничен — в каждом из них имеется место лишь для двух-трёх человек. Это, наверное, кроме этого связано с проведением каких-то священнодействий (каковые у народов Латинской Америки время от времени были очень кровавыми). Те сакральные процедуры на данный момент тяжело реконструировать – ни изобразительных, ни письменных свидетельств, которые связаны с постройками Чанкилло, не сохранилось.
Башни обсерватории. Вид из западного пункта (фото Ivan Ghezzi).
Исходя из того, что, скажем, восход Солнца между зубцами замечать имели возможность немногие (разумеется, жрецы), Рагглз смог сделать кое-какие предположения о структуре ритуалов. В частности, учёный поразмыслил, что они происходили при массовом скоплении людей на площади, и масса людей, само собой разумеется, имела возможность видеть восход либо закат, но не с той особенной возможности, с которой видел жрец, управлявший собрание.
Ясно, что главное назначение обсерватории – ритуальное. Ясно, что её мысль не особенно изощрённая. Но, как подмечают исследователи, она значительно отличается от подобных конструкций, выстроенных в Латинской Америке в глубокой древности.
К примеру, тем, что может «трудиться» в течении всего года.
Опять башни обсерватории. Вид из восточного пункта (фото Ivan Ghezzi).
Гецци сказал, что эта обсерватория, быть может, — одна из самых ветхих в обеих Америках. Но, утверждение это достаточно спорное. Так как вторая обсерватория, отысканная в перуанских Андах, датируется аж 4,2 тысячами лет.
Действительно, она ещё не успела получить нужную «научную популярность», так что слова Гецци – формально – можно считать корректными.
Оба учёных отмечают, что в этом случае серьёзна не столько сама конструкция. Это открытие полезно вторым – оно показывает, что культ поклонения Солнцу существовал в Перу в далеком прошлом, задолго до инков, известных солнцепоклонников Южной Америки.
Кое-какие находки, сделанные в Чанкилло. A – керамическая статуэтка, B – наконечник копья, C, D, E – дубинки, F — копьемёт, G – наконечники дротиков, H – палица, I – щит наблюдения (иллюстрация Ivan Ghezzi, Clive Ruggles).
Нужно, кстати, подчернуть, что в археоастрономии намечается достаточно занимательная тенденция – новые открытия «делают» культуру этого региона всё более и более древней. Причём за счёт отнюдь не примитивных и достаточно необыкновенных находок.
«Чанкилло – одно из самых восхитительных мест, с которыми я сталкивался, — говорит Рагглз и озадаченно додаёт, — а по большому счету, достаточно необычно, что так старое астрономическое устройство так продолжительно оставалось малоизвестным».
